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近期，融合了嵐臺傳統(tǒng)燈籠和平潭貝雕的貝雕燈籠一經(jīng)面世，就深受市場追捧，引發(fā)廣大關(guān)注。這讓我們看到了老一輩匠人的堅守，以及新一代像康桂箖一樣的青年匠人的創(chuàng)新精神。非遺的保護和傳承，需要匠心，更要傳播創(chuàng)新，才能激活內(nèi)在的力量。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多植根鄉(xiāng)土，活在民間。這些年，平潭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護事業(yè)在實驗區(qū)各級各部門的重視和關(guān)心下取得顯著進步，非遺保護基礎(chǔ)工作不斷強化，非遺搶救性保護和預(yù)防性保護取得階段性成效。

近日，平潭綜合實驗區(qū)旅游與文化體育局還公布第六批區(qū)級非遺項目和保護單位名單，其中平潭排只、十番、平潭童謠、平潭閩劇、評話（平潭方言）、平潭沙畫、平潭線面、海壇老酒釀造技藝等13個項目被列入其中。

平潭非遺項目“家族”不斷添丁，可喜可賀，我們看到保護傳承工作取得成效的同時，也不能忽視創(chuàng)新傳播的重要性。

眾所周知，非遺從來都不是一成不變的。每一代人在繼承中又會將自己的體會、經(jīng)驗融入其中，所創(chuàng)作的作品也會留下時代的印記和元素。如果我們還是一味地堅守傳統(tǒng)，其傳承與發(fā)展勢必走進“死胡同”。如何破解非遺傳承所面臨的困局呢？毋庸置疑，既要守正，更要創(chuàng)新傳承方式方法，既要有匠人之心，又要有創(chuàng)新之志。

當下平潭非遺的傳播，正需要解決這樣的問題，需要更多像康桂箖一樣青年匠人的創(chuàng)新，在秉持匠心傳承非遺傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，融入自己的思考和創(chuàng)意，將“他山之石”融入其中，結(jié)合實際，去粗取精，才讓貝雕燈籠受到口碑和市場的雙重肯定。

在采訪中，我們發(fā)現(xiàn)，和其他地方一樣，平潭的非遺受到生活環(huán)境變遷、多元文化沖擊，存在傳統(tǒng)技藝學習耗時、傳承人缺失等問題，很多非遺項目的生存發(fā)展空間被大大壓縮，面臨失傳的危機。

因此，如何加強保護與傳承非遺，發(fā)揮非遺的社會功能和文化價值，值得我們思考和研究。而通過創(chuàng)新的傳播方式，讓我們看到了非遺傳承保護的新興力量。在很多人眼中，一件融合了貝雕的燈籠作品，比傳統(tǒng)燈籠更具有觀賞價值，而通過這些作品，也讓更多民眾了解傳統(tǒng)技藝。眼下，像平潭藤牌操、詞明戲等非遺，也可以借鑒這種經(jīng)驗，與其他非遺文化相結(jié)合，打造屬于時代符號的精品作品，以得到更好的保護和傳承。

非遺保護傳承的創(chuàng)新，傳播形式、內(nèi)容、方法都需要創(chuàng)新，政府部門可以牽線搭橋，讓更多有想法的傳承人獻言建策，加強交流互動，設(shè)計出融合傳統(tǒng)和現(xiàn)代的新作品。

與此同時，也要讓非遺走進生活，煥發(fā)新活力，才能得到年輕人的喜歡，并使他們真正愿意去接觸、傳承這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。